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    在新乡的人跨过重重阻碍，一路探索到南殷洲的那条冒充为河的海前，黄河头上那“头号慈母”的冠冕，还不能被摘下。

    但是从另一个角度来说，

    诸夏君子能够繁衍成如今这样昌盛庞大的族群，

    黄河至今还能够得到诸夏君子的祭祀和崇敬，

    可见这位“母亲”，并非只会鞭打自己的孩子。

    毕竟要真的只有鞭打而没有抚育的话，

    她的名声也无法得到传扬。

    比之水量更加充沛，泛滥后的河面更加令人畏惧的长江，未尝不是因为对沿岸的古老族群，进行了精准点杀，令其“后顾无忧”，这才显得略为“温婉”。

    南殷洲的那条“无孩爱兽河”，更是如此。

    面对着随平的发问，

    何博只是从容的说，“打磨刀剑，除了要小心力道之外，也要注意其本身的材质。”

    力道大了小了，刀剑不能呈现最好的状态。

    而材质不足，也会让其经不住捶打，断裂成为废料。

    “我和西门豹那群死鬼，一直抱有这样的看法。”

    实际上，

    这数百年来，

    何博暗中鼓窜别人向着其他地方探索开拓，或者锐意进取之人主动走出去的数量，并不稀少。

    但像嬴辟疆那样依靠自身的横行霸道，一路闯到西海的，仍旧没几批。

    太多人倒在了征途之上，被风霜掩埋了身体，只能由提前到达那些荒芜之地的鬼神，收敛魂魄，使之能够归于故乡。

    就连看上去能轻松跨越大洋，往来于神洲、殷洲之间的飞翔的新乡人，也只敢数年过来一次。

    至于像齐人那样踏着海波，连罗马都能到的，更不知道其中有多少做了那大海上的精卫。

    可以说，

    诸夏有今日的昌盛，与之自强不息的性格，是分不开的。

    很多时候，

    何博也只会给那些选择远行的人送上祝福，而不会过分的施加庇护。

    随平知道了鬼神的言外之意，便有些失落的低下了头。

    他没有前辈夏文王那样的洒脱和决意，

    因为他的国家成立还不足百年。

    若就那样败亡的话，隋国比起前朝，岂不是更显得无能脆弱？

    何博见状，又对他笑笑，说起了另一方面的事情:

    “新夏和吕宋岛上的人，都有惫懒散漫的习惯。”

    “但我对之，并没有对怀抱着同样禀性的身毒人和黑肤的戎洲人那样厌恶。”

    “这是因为环境会影响很多东西，有时候，在智慧在坚韧的人，也难免要在天地自然面前低下头颅，发出叹息。”

    新夏和吕宋等地，

    一到夏天，便能印证前汉贾谊《鹏鸟赋》中的话语，享受到“天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜”的快感。

    这逼得人只能懒散起来。

    因为在用灼热拥抱大地的太阳面前勤奋内卷，只会给大地增添养分，而不会为国家出力。

    所以，

    在夏隋建国之初，于各地大修水利恢复生产时，也多安排在日出日暮等还算凉爽之时，避免出现征多少役夫，便热死多少役夫的情况。

    等到国朝进行几十年，

    灌溉农田的水利修好了，

    朝野间的君主臣民也换了几波，

    末年乱世的记忆远离了生长在太平年代中的人的脑海，

    那懒得早出晚归，也成了一种常见的景象。

    能躺着不动，

    谁不想趴在祖宗的功劳簿上吃老本呢？

    “面对这种因境遇而躺下的，我不能全然弃之。”

    “但要实在搀扶不起来……”

    “那也不关我的事了。”

    如此谈论后的第三年，

    耕耘大宛之地得到丰收，民心也随之安定下来的杞国，便向着阳关发起了进攻。

    初时，

    隋国还派人过去，想用财宝安抚对方:

    “两国友好，何必相争呢？”

    那位杞王就说，“我想要国家名实相符罢了。”

    使者回道，“若是想得到诸夏的认定，隋国可以派遣使者，再联合秦、齐之国，前往中原，求天子为贵国正名。”

    杞王对此，只是笑笑不说话。

    使者这才放下了礼仪风度，怒斥起杞国的“无礼”，“果真是匈奴蛮夷的作风！”

    杞王大怒，驱赶了使者。

    在血脉文明上，

    杞国拥有着和当年中山国一样的狂热。

    而建国至今，

    杞国上下也一再强调着自己的诸夏血统。

    甚至因为其身负史册认证的“夏裔”身份，

    体内也着实流淌着汉室册封的公主的血液，

    这使得杞国在说起相关之事上，比起当年的中山国，更加理直气壮。

    是故，

    隋使的话语，怎么会不惹怒杞王呢？
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